这两句诗出自郭德纲之口，经常用在他的相声表演里，一般说完这句话就该鞠躬向观众致谢了。而这首诗的全文是这样:没来由此去经年，总把新人换旧颜。江山父老能容我，不使人间造孽钱。
这首诗是借鉴唐伯虎的《卖画》：不炼金丹不坐禅，不做商贾不种田。闲来写幅青山卖，不使人间造孽钱。郭德纲曾经在《三笑才子佳人》中饰演唐伯虎，对于唐伯虎也有着自己的理解。
从两首诗的字面意思来看，两人要表达的都是差不多的意思:我靠自己本事吃饭生存，不搞那些歪门邪道。换个意思是就算我一生贫困潦倒，处处被打压，我也不会与世俗同流合污，我要坚持自己的原则。
“江山父老”指的是观众，“造孽钱”指的是通过不正经手段得来的钱，合在一起就是，既然观众心中有我，能够容得下我，那我就绝对不会使用那种通过不正经手段赚来的钱。
我觉得郭德纲说这句话很有道理，他赚的钱都是靠一张张的票。任何一种艺术，只有得到大家的喜欢才是好艺术，而那种沽名钓誉的，却没有观众买账的相声，最终随着时代的发展也只能被束之高阁。
唐伯虎生性不羁，因为种种原因有才而不被重用，后来命运多舛，但他仍然能够活得洒脱，并且被世人所记住。而郭德纲借用的这句诗，恰巧是借唐伯虎明志，他可能就是像唐伯虎一样，一样的不羁，一样的洒脱。
感谢邀请！这句诗是郭德纲老师写的。原来的诗文是：没来由此去经年，总把新人换旧颜。江山父老能容我，不使人间造孽钱。（郭德纲）
其实呢，郭德纲老师的这句诗后面的那句话来自唐伯虎的诗《卖画》：不炼金丹不坐禅，不做商贾不种田。闲来写幅青山卖，不使人间造孽钱。
那么，郭德纲老师想表达什么意思呢？他的意思是说：感谢社会和观众们，能让赏我口饭吃；不用赚昧着良心赚钱。呵呵！
那么唐伯虎的意思是啥呢？唐伯虎说了：我不偷不抢，不做生意也不种地，有空的时候就画幅画拿大街上去卖了，也不想着去贪图别人家的金银财宝。
这是唐伯虎的诗。意思是靠自己的劳动，写字，绘画生活。郭德纲靠十多年的炒作，和表演低级趣味的相声，对观众对社会对国家没有任何意义。比如探水河，七十年前就已禁唱。其内容一，犯毒家庭。二，提倡早恋。三，流言蜚语。四，重男轻女。五，宣扬跳河。六，鼓动寻情。谁能告诉大家还有什么意义？而且对这个曲子痴迷的都是少女。哭成泪人。父母的血汗钱是为她们好好学习，保养身体的。赚取她们的血汗钱不是造孽吗？放过这群迷途的羔羊吧。让她们找到回家的路。
其实大家都看到，郭德纲经常在台上说这句话“江山父老能容我，不使人间造孽钱”，还有就是“有良心的艺人”，“在座的都是我的衣食父母”，“不求你富贵，但求你以后对得起你的父母”。
其实这些话郭德纲都是在表达同一个意思，那就是“我们不能与其同流合污，要出淤泥而不染，你现在能凭自己的才艺挣钱，那是你的本事，但最应该感谢地是你的父母还有喜欢你的观众，只要有他们在。你就永远不能昧着良心挣钱”。
当然他这句诗主要是教德云社的***们，代表的是德云社的一种文化底蕴，借用了唐伯虎最后一句诗，通过唐伯虎的处事风格来表达一种自身自己德云社的清高行为，再怎么样我郭德纲或者德云社永远都不会委曲求全，挣黑心钱，也暗示他人也要做到这样，如此社会才会得到净化。
（唐伯虎诗）
其实不管郭德纲怎么样？但是这种做法无疑是好的，不说身处乱世，还能保持这种心境，实在难得。这种宣传对他人也是一种正能量，我们应该提倡。
我是小宋谈历史，谢谢大家关注评论！
我看很多人都在回答这个问题的时候，说了郭德纲这句话的来由及其意思。我在这里不妨换个角度，说一下郭德纲为什么会经常把这句话挂在嘴边。
其实，喜欢郭德纲的朋友，还应该知道，德云社每次演出末尾，都会集体唱一个小曲儿叫《大实话》。那里面，有句话叫“犹记得早年间有那么句古话，‘没有君子不养艺人’”，其实我觉得应该应该把这两句话合在一起来看。这句话传递的意思很明显，那就是，艺人或者叫演员是要靠有文化，有财富的人支持养活的。
郭德纲是一个非常传统的人，不论是从他推广太平歌词，坚持说传统段子，还是从他注重相声师承，注重传统规矩都可以看得出来。比如，郭德纲多次强调，自己的徒弟要有三年学艺的时间，吃喝都要在自己的家里，除了学艺，还要干家务事。然后徒弟出师了，前几年挣的钱也都要归师傅。这其实是传统师傅带徒弟的规矩。
作为一个传统的人，郭德纲自然了解中国古代曲艺发展的历程。比如，在明朝的时候，像有钱人家，文人士大夫家里面，都有自己的戏班（比如李渔等），这些文人会亲自参与排练，推动艺术向前发展。那么，那个时候的艺人其实是寄人篱下。包括清朝，民国时期京剧演员唱堂会也是如此。郭德纲深深知道，艺术这个行当，不能直接产生价值，它想存活，演员想要吃饭，必须要有观众的喜爱。这也就是为什么郭德纲不断的讨好观众的一个原因。郭德纲一直与主流相声圈做对，他知道，自己这一辈子不可能进入主流相声界，那就意味着，他以后所有的道路都要靠他自己。这其实也是让他有巨大的压力，他只能依靠传统的规矩来走他自己的路。
我倒是觉得，郭德纲有的时候，其实把自己以及相声这个行当，放得很低。比如，他多次在节目里面说，相声就是个玩意儿，大家过来就是听玩意儿的。郭德纲因为没有保障，他很明白，他的相声要想有市场，首先考虑的不应该是针砭时弊，更不应该是它的社会功能，而应该是相声本身，也就是逗乐功能。所以，郭德纲才会经常说被很多人称为“三俗”的相声。
其实，我觉得郭德纲比较清醒，他认识到了相声在社会的价值，以及自己的价值。所以，他才能说出“江山父老能容我”的话。
感谢邀请问答
对于这个问题，应该说是一个很严肃的问题，它决不能用发生在战争中的一些事情来表示惊世骇俗。
战争本身就是一件残忍的事情，无论刀剑砍在谁的脸上都不会认为是多么残忍，这是因为双方是对等的。
不管是在古代还是在现代，不管是战争时期还是和平时期，我认为最残忍的、最惊世骇俗的当属活人陪葬。
也就是某位***或者国王在过世之后，在下葬时把活人杀死或者是直接推入死人墓中和死者埋在一起。
这是一种非常残忍的、不人道的一种陈规陋习。
不要认为只有古代如此，即便是在民国时期也有这类的事情发生。
活人陪葬历史很久，大致在三皇五帝时期就应该有这类的事情发生，到商周时期应该是到达了顶峰。
那些历史上有些所谓的明君，大概都有在死后用活人陪葬的事情发生。
但需要说明的是，有两位名声很不怎么好的君主没有这方面的记载。
1968年的光景，***向全国发出号召:″知识青年到农村里，接受贫下中农的再教育、″成千上万的年輕人闻風而动，主动請求到农村，边疆地区插隊落户，是乎形成制度。
与我国领土《畹町》仅一河之隔的国境对面的金三角，驻扎许多″扁哒兵″，云南知青们每天干活的田間地头，常能看见:″扁哒兵:″在巡逻，身著酱黄军装，腰间扎一条花格呢裙子，穿着拖鞋，松松垮垮的走动着活脱脱的一群反动派，天底下哪有這样乱七八糟的军队，知青们相互间你看我，我看看你，立刻哄堂大笑。
知青們插队不久的那个旱季，缅共游击队突然大举进攻南下，一时間枪炮声大你，当即吸引了所有云南知青，連百十里外的上海，北京知青也赶过来了，這可是真正的战爭千載难逢的机会，讓界河這边的知青如痴如醉，兴奋不已，战斗久攻不下，缅共派出了精锐的″知青旅″猎猎飞扬的红旗出现在河谷对岸，消息传来，這边的知青发出了山呼海啸般的吼叫声，加油喝彩{据說連夜越境加入缅共的知青多达数佰人}
边彊真是一个广阔天地，仿佛没有界线，風儿自由往来{缅共民族之声电台也建起来了，红色电波传遍世界各个角落}
缅共游击队装备精良，头戴红五星军服跟***几乎一样、招兵站为每一个知青标配装备{56式半自动步枪，四枚手榴弹，2o0发***，配有工兵铲，***各一杷，2套单军装内衣***，毛巾，皮带，武装带，水壶，急救包，背包，蚊帐，每人每月发五波{金三角贷币，单位}相当人民币一元，官兵一样，
國外网站披露的资料显示，1966年缅共仅有数千人，到了中國知青下乡插队的1969年，游击队激增至三万，，鼎盛时正规军达五万之众。
這是一段尘封了半个世纪的历史，向北京69届插队云南的知青，那一年才15年，一张张年輕的娃娃脸，脸儿红扑扑的，稚嫩的嘴唇上甚至还没有来得及长出软软的胡须来，义然决然得成群结队跨过界河。
謝謝悟空，，，，，，啊啊终于
欧洲贵族拥有领地内的“初夜权”，这个大家都听说过吧？
（《勇敢的心》剧照）
《勇敢的心》这部电影中，生动形象的表现了贵族领主的这项权力：新婚女子的第一夜必须和领主一起过，敢反抗就弄死你！
实际上，关于初夜权的考证认为，这项权力并非普遍存在于欧洲各地，不同地区领主会有不同的规定，所以“初夜权”并非法律制度。另外一点，初夜权完全被现代人误解了。实际规定往往是这样的：所有新婚夫妻必须向领主缴纳一定数量的钱，类似于“婚姻税”。如果新婚夫妻拒绝缴纳，领主就有权在新婚第一夜和新娘过夜。
在1833年的《威尔士图解法典》中，明确规定了新婚夫妻要缴纳50便士给领主——虽然不同地区不用时期的规定不一样，但是我们明显可以看出，所谓的初夜权就是领主为了收钱设置的。一般新婚夫妻，是完全有能力支付的。
所以，因为初夜权造反这种事情，仅仅是电影里设置的“反抗导火线”，现实中很少会发生。
（查尔斯王储）
2014年，英国《每日明星报》报道，王储查尔斯花了100万英镑买了一处庄园作为度***别墅，成了一位“庄园主”。这种不算大新闻的正常操作，很快就被人炒上了“热搜”，原因就是“初夜权”。
不知道是媒体还是“好事分子”，竟然扒拉出当地的古老法令，证明查尔斯王储这个新晋庄园主，依然享有附近村民的“初夜权”！消息一出，大多数人都震惊了：这种电影里的事情，还真能发生？
