译文: 匡衡,字稚圭,他勤奋好学,但家中没有蜡烛照明。邻家有灯烛,但光亮照不到他家,匡衡就把墙壁凿了一个洞引来邻家的光亮,让光亮照在书上来读。
同乡有个大户人家叫文不识的,是个有钱的人,家中有很多书。匡衡就到他家去做雇工,又不要报酬。
主人感到很奇怪,问他为什么这样,他说:“我希望能得到你家的书,通读一遍。”
主人听了,深为感叹,就把书借给他读。于是匡衡成了大学问家。
匡衡字稚圭，勤学而无烛，邻居有烛而不逮（及，达到），衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。邑人大姓文不识，家富多书，衡乃与其佣作而不求偿。主人怪（对...感到奇怪）问衡，衡曰：“愿（希望）得主人书遍读之。”主人感叹，资给以书，遂（最终终于）成大学。
衡能说《诗》，时人为之语曰：“无说《诗》，匡鼎来；匡说《诗》，解人疑。”鼎，衡小名也。时人畏服如是。闻者皆解颐欢笑。衡邑人有言《诗》者，衡从之与语，质疑。邑人挫服，倒屣而去。衡追之，曰：“先生留听，更理前论！”邑人曰：“穷矣！”遂去不返。
译文
匡衡字稚圭，勤奋好学，但家中没有蜡烛（照明）。邻居家有蜡烛，光线却照不到他家，匡衡就（在墙上打洞）凿穿墙壁引来邻居家的烛光，把书映照着光来读。同乡有个大户叫文不识，家中有很多书。（于是）匡衡就到他家去做他的佣人却不求得到报酬。文不识对匡衡的举动感到奇怪，问他，他说：“我希望能够读遍主人家的书。”文不识感到惊叹，就把书借给他。最终（匡衡）成为了大学问家。
匡衡能够讲解《诗经》，人们为他编写了一首歌谣说：“没有人会讲解《诗经》，请匡鼎来。匡鼎来讲授《诗经》，能解除人们的疑问。”“鼎”是匡衡的小名。当时的人们竟如此敬佩他，听他讲解《诗经》的人都开颜欢笑。街上有个人讲解《诗经》，匡衡前去听讲，与这个人讨论《诗经》中的疑难问题，这个人辩论不过，对他十分佩服，倒穿着鞋子跑了。匡衡追上去说：“先生请留步，听听我和你讨论刚才的问题。”那个人说：“我讲不出什么来了。”于是就跑了，不再返回。
形容条件艰苦并不能成为学习的障碍，缺乏条件可以创造条件，学习关键在于愿意学习以及拥有顽强的意志。
匡复社稷：意思是挽救国家,使转危为安。
其中论匡复勋,封帝豫章郡公,邑万方。——《南史·宋武帝本纪》
匡，纠正，帮助之意，意为匡正扶持，辅佐。
社稷：土神和谷神,古时君主都祭祀社稷,后来就用社稷代表国家。
安定天下：是国家政治形势平安，且人民安居乐业，天下太平，没有***。
匡扶社稷的意思是帮助建设国家。这是形容一个有才华的人，在封建社会能力能够帮助君王治理国家，让遇到战祸或灾难的国家，通过其治理，转危为安，就会用匡扶社稷之才来形容这个人的才能。儒家常说，修身齐家治国平天下，治国平天下就是学好本领卖于帝王家的意思。
意思是：挽救国家,使转危为安。
论匡复勋,封帝豫章郡公,邑万方。——《南史·宋武帝本纪》
社稷
shèjì
土神和谷神,古时君主都祭祀社稷,后来就用社稷代表国家。
将军身被坚执锐,伐无道,诛暴秦,复立楚国之社稷,功宜为王。——《史记·陈涉世家》
亦以明死生之大,匹夫之有重于社稷也。——明·张溥《五人墓碑记》
匡复社稷：挽救国家,使转危为安。
