一个严重反科学的人究竟会给我们留下什么？这才是我们应该讨论的主题！一个人的伟大不在于他讲了什么，而在于他讲的这些东西是否有利于推动社会的进步和科技的发展！
虽然他的死十分令人心痛，但他的观点却并非让人苟同，更不能把他标榜为什么国学***。世上本无国学，更加谈什么国学***了！把《易经》、《道德经》讲的如此没落和迂腐，也就非他莫属了！
尤其是他的一些反科学、宣落后的观点，更是与21世纪的中国发展格格不入。他抓住了中国人吹牛拍马的特点，向大陆人灌输了一整套所谓《易经》的***思想，中国人竟然浑然不知，还将其追捧为***？
这种人在西方就是邪教骗子，即便在中国，也毒害了一代企业家。他这种厚黑学、天命论不正是中国人应该打击和抛弃的吗？他的这种毒素为什么还会被今天的中国人津津乐道？与当年鲁迅笔下描述的阿Q又有什么区别？
一个不追求创新和科学的国家，最后必将会被世界淘汰。而他对《易经》、《道德经》的一些所谓解读，正是误导了一代中国企业家走向科学和创新之路！台湾企业家为什么不听他这一套？我这样说会引起公愤吗？仅仅是代表个观点！
曾仕强教授与世长辞，他的一生受到世人评价也是褒奖不一，于我们最为熟悉的应该为曾仕强教授在《百家讲坛》上对于《易经》的精彩演讲，让我们对这个老人有了一个起码的认知。他的一生可谓是精彩***，当然，肯定的还是占多数人。他被许多企业誉为“中国式管理***”，可见其在管理学方面的卓越成就。
曾仕强教授出生于书香门第，打小受到了浓浓的文化气息的熏陶，让他奠定了一生伟大成就的基础。祖籍福建漳州，台湾著名学者国学***。11月11日19点54分与世长辞，享年84岁。他在教学、研究、翻译、演讲等方面都有卓越表现。尤其是在管理方面来说，得到了企业界的一致认为：称之为华人三大管理***之一，中国式管理***，可见其在企业管理方面的成就。
要说曾仕强教授给我们留下了什么？那毋庸置疑，首先应该是管理学方面的成就，以及将《易经》融入企业管理之中。有人认为曾仕强教授就是个大忽悠，其实忽悠也是一门学问，只要忽悠的好，忽悠的对社会有用，对企业发展有用，那忽悠有什么不好？他的成就绝非所谓的忽悠可以一概而论。
作为名人，作为一些新事物的发现者，自然一生要得到肯定和否定，这才能真正彰显一个人真正的成就。曾仕强教授无疑在这方面是成功的。
他的去世，是人必须经历的生老病死的一个过程，谁也躲不过，但一个人在人世间走一遭，给世人留下了什么？众口难一，曾仕强教授留下了，所以他虽与世长辞，但他的思想和贡献将传千秋万代。
曾仕强教授的离世，让许许多多的人无法接受，他们用属于他们的方式在吊唁。一路走好，愿您来世再创辉煌！
惊闻国学***曾仕强老师昨晚仙世的消息，十分伤心，沉痛哀悼。曾老师中国传统文化的研究博学精深，对推广传统文化复兴起到非常大的作用，领略***对晚辈们谆谆教诲，受益匪浅，吾辈将以曾老师为楷模！鲁迅先生曾说:有的人虽死了，但是他的精神永远留在人间。
金庸***刚仙去不久，曾***又辞世，愿两位当代的智者在天国能再谈古论今，共谱《笑傲江湖曲》！
早上一起来，刷盆圈，知道曾仕强先生死了，又一个口碑分裂的所谓***走了。
有为之惋惜、遗憾的；也有幸灾乐祸直斥“老骗子终于被天收”。于我，倒也无感，从来不信他生前蛊惑的那一套，但也没有讨厌他。
为什么会这样？喜欢他和讨厌他的分别是什么人群？说起来倒也泾渭分明，喜欢他的多半是国学拥趸，曾先生讲易理，讲中国式管理，很是符合这群人的胃口。这一部分人群在社会学里可以被称为“族群中心主义”(ethnocentri***)。这一类人倾向于认同自己族群的文化，而且认为本族群文化优于其它的社会文化。在中国，由于挂帅了30年的革命意识形态濒临破产，此后近30年大力弘扬所谓国学，使族群中心主义在当代中国成为显学，一时间簇拥者众，台湾原本边缘化的一些鼓吹国学或传统文化者顿时在大陆如枯木逢春，蓬勃兴盛。
不过，国学兴起的近30年，这是全球化和互联网兴起的30年。讨厌曾先生的人群不同于族群中心主义者，不认为本族群的文化就优于其它社会文化，恰恰相反，他们更赞同本族群文化落后于其它，特别是全球化主流的普世文化。
所以，曾先生一走身后留下毁誉参半，不过恰逢其时，反映了当下中国社会意识形态的冲突和撕裂。前几年，名气更大的南怀谨走后，已经掀起毁誉的撕裂，曾先生之死相比之下不过小浪花一朵。
不过风云诡谲，以高度认同中国文化优越的族群中心主义的自信来推动人类命运共同体，来引领全球化潮流，不失为一次伟大的社会实验。梦想总是要有的，万一实现了呢？
从这个角度，曾先生也好，南先生也好，走早了，没有见证梦想万一实现了呢的伟大时代。
