朗达玛的上台和遇刺都是“佛笨之争”的缩影，公元838年，吐蕃赞普赤祖德赞在838年被大论韦·甲多热谋杀，朗达玛继位，群臣上尊号乌东赞。朗达玛上台后下令禁止佛教，藏传佛教僧人拉隆·贝吉多杰于843年乔装为苯***，在朗达玛于大昭寺前看《唐蕃会盟碑》时用箭将其刺杀。
附图，拉垅贝吉多吉
佛笨之争
吐蕃王朝时期的***一直处于本土的苯教与新传入的佛教两股势力的争斗之中。佛教最初传入藏区是在公元7世纪中叶，当时吐蕃王朝的赞普松赞干布先后迎娶尼泊尔毗俱底公主（藏名尺尊公主）和唐朝文成公主，佛教也从中国和印度两个方向传入***。在此后相当长的一段时间里，佛教都没有成为藏区的主流宗教，产生于青藏高原本土的苯教占据绝对优势并在政治上有极大的影响力。
赤松德赞继位之后，为了加强王权而大力扶持佛教势力，他通过佛苯辩论的方式将佛教定为国教，苯教因为没有成型的教义而在与佛教的斗争中落败。赤松德赞迎请寂护***以及***莲花戒入藏，建立了吐蕃第一座出家僧寺（桑耶寺），奠定藏传佛教的基础。寂护***返回印度后，继而入藏的莲华生大士开创了***密宗。这是佛教传入***的第一波活动，宗教史学者将其称为藏传佛教的“前弘期”。
不甘失败的苯***参考佛教建立了自己完整的理论体系，但被赤松德赞认为是亵渎国教，从而禁止苯教的传播，苯***遭到大肆***和流放，苯教活动开始转入地下和边远地区。此后的数代赞普都延续了这一政策，赤德松赞和赤祖德赞在位期间，更是在政务九大臣之上设置“僧相”一职，将佛教僧侣的地位置于世俗贵族之上。
“朗达玛灭佛”
吐蕃末期，苯教势力占据上风。会昌元年（841年），朗达玛下令禁止佛教，史称朗达玛灭佛。在这个时期，寺庙被毁、佛经被焚、僧人被迫还俗或***，这使得藏传佛教在往后的百年间陷入了黑暗期。如果从宗教发展的角度来看，这是藏传佛教“前弘期”的结束。
朗达玛是赤德松赞的次子，据藏文史料《贤者喜宴》记载，赤德松赞死后，由于长子藏玛早已出家为僧，朗达玛本性顽固，遂由三子赤祖德赞继位。赤祖德赞笃信佛教，导致***由僧人把持，这引起部分大臣的不满。大论韦·甲多热先诬杀王子藏玛和担任大论一职的僧人钵阐布云丹，后在838年谋杀赤祖德赞，拥立朗达玛继位。
狼奔豕突 猪狗不如，、猪 卑 狗 险 【拼音】： zhū bēi gǒu xiǎn【解释】： 比 喻 卑 鄙 阴 险 的 人。【出处】： 《南 齐 书 · 卡 彬 传》：“彬 又 目 禽 兽 云：‘羊 性 淫 而 狠，猪 性 卑 而 率，鹅 性 顽 而 傲，狗 性 险 而 出，皆 指 斥 贵 势。’”【拼音代码】： z b g x【用法】： 作宾语、定语；指 小 人
一 龙 一 猪【拼音】： yī lóng yī zhū【解释】： 一 是 龙，一 是 猪。比 喻 同 时 的 两 个 人，高 下 判 别 极 大。【出处】： 唐 · 韩 愈《符 读 书 城 南》诗：“两 家 各 生 子，提 孩 巧 相 如。少 长 聚 嬉 戏，不 殊 同 队 鱼。三 十 骨 骼 成，乃 一 龙 一 猪。”【拼音代码】： y l y z【近义词】： 天 壤 之 别【用法】： 作宾语、定语；指 悬 殊 太 大
