社会人并不是整天游手好闲，而是处于情商的最高点。江湖人也并不是打打杀杀，他们生活在律法照耀不到的阴影里，比如王婆王干妈。
敢被别人直接称呼为“干妈”，却不拒绝的，不一定老，但一定是个套路人。
王婆是在《水浒传》和《***》中的虚构人物。在两部作品中均为山东阳谷县人，家住紫石街武大郎家隔壁，在家开一个茶坊，并兼做媒婆、接生婆等工作。
（图片来源网络，侵删）虽然表面上开个茶馆，但是王婆并不以开茶馆为主业，主要收入来源是替人说媒拉线。有诗为证：
开言欺陆贾，出口胜隋何。只凭说六国唇枪，全仗话三齐舌剑。只鸾孤凤，霎时间交仗成双。寡妇鳏男，一席话搬唆捉对。解使三重门内女，遮么九级殿中仙。玉皇殿下侍香金童，把臂拖来；王母宫中传言玉女，拦腰抱住。略施妙计，使阿罗汉抱住比丘尼；稍用机关，教李天王搂定鬼子母。甜言说诱，男如封陟也生心；软语调和，女似麻姑须动念。教唆得织女害相思，调弄得嫦娥寻配偶。
看看，说得真是妙，把王婆说得比月老还要牛，竟然能让阿罗汉和比丘尼、托塔天王和鬼子母之间，连嫦娥都要被她说得天天想搞对象......估计王婆挂在嘴边的一句话就是：来，让我们亲热亲热。当然了，这是开玩笑的。
（图片来源网络，侵删）上文中大量借用了神话人物来深度佐证王婆的功力，也不时加入了真实的历史人物。比如开篇说的“陆贾”和“隋何”，两人都是当初都是跟着刘邦混的，且口才极佳。陆贾多次出任刘邦的外交部部长和外交发言人，处理边境民族关系。隋何更是神了，帮着刘邦这个老流氓策反了英布，刘邦彭城战败后，又说服英布归降了刘邦。
要说《水浒传》里最坏的女人，不是作者费尽笔墨刻画的一群娘子：阎婆惜、潘金莲、卢夫人、潘巧云、李师师等……不是粗鲁野蛮的的孙二娘、顾大嫂……也不是爱财如命、见利忘义的阎婆之流，最坏当属心狠手辣的恶毒女人王婆了。
古代正史中主角们大都是帝王将相，很少能看到底层人的生活状况，好在《水浒传》很给力，把王婆这类小人物精彩地记录下来，让今人充分感受到古时代王婆们无孔不入、为所欲为、极为广阔的存在空间。
（图片来源网络，侵删）为何王婆坏到极点？《水浒传》里别人变坏，总有值得同情的一面或无奈之举，惟那王婆身上，真的看不出一丝的优点，长相猥琐且内心恶毒，毫无忠义可言。
王婆的坏，坏得不露痕迹，表现在“精人出口、笨人出手”，自己在两头挑唆从中获利却一直不出手，毕竟毒药是西门拿的，下毒是潘氏做的，王婆做的仅仅是出出坏点子而已。
王婆长相丑陋却是个高级心机婊兼撩妹高手，她最见不得双眼皮大眼睛女性，最见不得别人夫妻关系好，主要因为她自己缺失无法获得，心里会产生妒忌进而产生破坏欲望。
王婆的出场，自始至终都是极其猥琐令人憎恶，她一生贪婪、巧舌如簧、善使计谋。她设局西门与潘氏，毒杀他人害人害己，最终被武松“向前一刀，也割下头来。”原本武松是外来的，对王婆的行径并不完全知晓，否则以他的性子也会直接杀了。
王婆这样的人，放在当下也是个“人才”，但缺少的是德行，若是有社会道德与正义的引导，若是社会能有一份纯粹的人性施加，也许她还不至于那么坏。据传，王婆并非文盲，识文断字不说，还颇有韬略，只是自身条件不好又是女流，所以没走上正道。曾有戏言：王婆最佩服的是陆贾，陆贾此人生在汉初，靠嘴上功夫做了两件大事：一是说服南越王投降了刘邦；二是挑唆神将英布背叛项羽。于是陆贾成了王婆生命中的偶像，在说媒拉扦儿这块儿，越有难度的事她做起来越***，越能博得众人眼球，最终酿成悲剧。
按照心理学马斯洛的需求理论，受人尊重，是人们需求的一个极高层次，像王婆这样的人，一般是很难受人尊重的，但是恶人西门要做坏事而有求于她，便成就了她的“人格”崛起。
放到今天，就算用84消毒液去洗，王婆身上的污秽也难以尽除，比起当下的油腻大妈有过之而无不及。
元朝灭亡以后,朱元璋是怎样对待蒙古女子的呢?不见血但却很残忍？
许多人都认为改朝换代是权贵们的事，和老百姓没有太大关系，反正都是过自己的苦日子。但是，有些朝代的更替却严重影响到部分群体百姓的正常生活。
例如：元朝统治中国后，为便于管理竟将同为一国的子民划分成了四个等级，即：一等蒙古人、二等色目人、三等***、四等南人。而且还在《元典章》中规定：蒙古人打死一个***，只需要杖刑，之后赔偿死者丧葬费用即可。而***和南人如果殴打蒙古人，则必须要处以***。
1368年，作为南人的代表人物朱元璋，建立了中国历史上唯一由南向北统一的大明帝国，他又是如何“报复”蒙古人的，为何又将“报复”对象“宣泄”到蒙古的女子身上呢？
若以此条款而论，虽然说了蒙古女子只能嫁给***，否则“杖八十，男女入官为奴”，但是款中又有个条件“务要两相情愿”。也就是说，如果男女双方不愿意，则蒙古人是可以自相嫁娶的。
因此，不难看出，该条款的政治导向性，大于实际操作性，毕竟在古代各民族间都不太提倡“跨族通婚”。
那么，明朝出台的这项条款究竟目的何在？
一是让曾经被元朝贬为三等、四等公民的***与南人心理平衡一点，便于收拢人心；
二是通过婚姻的强制性，尽快化解蒙古人与***之间的百年仇恨，以便更好地统治国家；
三是削弱蒙古族群势力，阻止蒙古族群壮大。
消灭陈友谅和张士诚之后，朱元璋开始统一的步伐，从南京出发北伐元朝。
第一次北伐的主将是徐达和常遇春，共领兵25万。单单在洛水大战，就歼灭元军5万多人。
此后，朱元璋不断命令大军追歼元军残余力量 。
1388年蓝玉领兵15万远征漠北，在***儿海（今贝加尔湖）大破元军10余万，王公贵族全部被俘。元朝正式宣告灭亡。
20多年的明军大举北伐，总共消灭元军160多万人。
被消灭的元军大多数都是青壮年蒙古男人，活下来的则大多数是蒙古女子。这些蒙古女子被俘虏后，都是带到了明朝统治区域。
如何安排这些蒙古女人，对于朱元璋来说，确实是一次重大考验。
前车之鉴，能否作为后车之师？
明朝之前的历史上，发生过不同民族之间的***更迭，胜利的统治者如何处理其他民族留下的女人呢？
朱元璋在击败陈友谅和张士诚后，就开始北伐对元朝用兵，他打出的北伐口号是“驱逐鞑虏，恢复中华，立纲陈纪，救济斯民”，这口号在被异族人统治了一个世纪的的***心中，引起了强烈的共鸣。
自蒙古人占据天下以来，统治是相当的野蛮，把人分为四等，一等自然是蒙古人，二等人是色目人，也就是***人，三等是北方的***，四等是南方的***。制定的法律也是把***不当人看，蒙古人杀死***，最多赔一匹马或是一头牛，为了防止***起来造反，看管非常严，就连做饭用的菜刀也是十户人家用一把，甚至于连个名字都没有，只有姓，名字就以数字代替，像朱元璋，他的名字就叫泉重八......蒙古人对***的压迫政策凡此种种不胜枚举，***在蒙古统治下就如牛马一般，屈辱而卑微。
不得民心的元蒙被朱元璋赶出了中原，元顺帝带着他的皇室子孙们被远逐到长城以北，重新恢复了他们老祖宗逐草而居的日子。相比于元蒙对待***的野蛮统治，朱元璋对留在中原境内的蒙古人则要仁厚宽容得多，他并没有对蒙古人进行血腥报复，而是广开皇恩，他的对蒙政策核心就是“同化”。因为他深知，几千年以来，中原王朝与游牧民族的边境问题就是华夷之别造成的冲突，当大家文化、种族都成为一家时，就不会再存在这样的矛盾。
朱元璋颁布的命令就是，一，蒙古人必须改姓汉姓，使用汉字讲汉语；二，蒙古人不得再穿蒙古服饰，必须穿汉服；第三，蒙古族女子不得与蒙古人通婚，必须嫁与***。这项政策倡导的就是民族大融合，消除了纷争。汉蒙一家。看看当今世界，最大的矛盾就是民族矛盾，为此流血死亡的人不计其数。
朱元璋的政策并未特意的歧视蒙古人，其实是相当的怀柔。朱元璋对待异族人是相当温和的。徐达在攻破大都时，在大都的皇宫里搜获了数千名朝鲜宫女，徐达上表请示朱元璋如何处置这些朝鲜女子，如果换作金国或蒙古人，这些女子下场实在堪忧，而朱元璋并未对她们如何奴役，而是征询她们的意见，愿意留下来的则给她们选择居所安排生活，愿意回国的则送她们回朝鲜。
朱元璋曾表示“蒙古、色目人既居我土，即吾赤子。有才能者，一体擢用”。蒙古士人答禄与权，是元朝的河南北道廉访司佥事，后来被朱元境任命为他儿子的老师。朱元璋强调的是文化的趋同，因为这样，才不会有骚乱发生，这无论对蒙古人还是***其实都挺好。
